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[陶渊明作文800字]与陶渊明相遇作文

410 人参与  2023年05月16日 05:00  分类 : 读书笔记  作者:PqYcIpRxIe4F  评论

  陶渊明是伟大的东晋诗人、辞赋家、散文家,具有 田园诗人 之称。虽然您离我们很遥远,但是您对美好生活的向往令我们惊叹,您在我们心中播下了人世间有 世外桃源 的想法,让我向往您想象的生活,在自己的 仙境 中生活。

  与陶渊明相遇作文1

  今年三月,又到香坪山.众人坐下打牌时,独沿林间路径入深林,零散的人声渐无,偶有飞鸟从树林里掠过的声音和啼叫,八角树淡淡的清香飘在鼻翼旁,许多说不出的气味若有若无似精灵般来访.幽林深处,万籁俱寂,跌坐青苔上,此刻哪怕石化了都没关系.遗憾的是,时间并未停滞,树叶间光影变幻,只是让我天地间神游.一句诗忽然冒出: 久在樊笼里,复得返自然. 陶渊明自林间走出,说了如此简单的一句,把你想说而说不出来的都说了.

  呆坐许久,继续在林中行走.这会听见了牛铃的响声,三头水牛悠然而至,丝毫不怕人.一头牛脖颈下挂的铃铛居然是木头的,实在难得一见.伐木的农民也蹒跚来到,憨憨一笑,水牛原是他们赶来拉原木的.此外,空山不见人 再没遇到如我般无所事事爬山望远的人.

  找个可登山临水之地,隐居吧.陶夫子说: 结庐在人境,而无车马喧. 在这里 采菊东篱下,悠然见南山 ,可以 开荒南野际,抱拙归园田 , 种豆南山下 ,有 方宅十馀亩,草屋八九间 .这些诗句你不知道它属于哪篇,但就像撞见多年不见的旧友.怀才不遇,去国怀乡,落魄文人常借陶诗消磨或拯救自己.陶渊明开了个头,后人效仿,无人超越.差不多一百年前的那位林统领呢,他到香坪山,处江湖之远,在林泉之间,会读陶诗吗?会为俗事烦扰吗?其实我想他是无法超脱的,做乡绅、做头领,仍旧一大堆俗事等着他,况且那时正是大变局,他又怎能置身事外?

  翻出陶诗,读上几篇,记得几句. 此中有真意,欲辨已忘言. 偶见香港中文大学校长沈祖尧的话: 我默祷你们都能不负此生.我希望你们能俭朴地生活、能过高尚的生活、能过谦卑的生活. 看,陶夫子,你的诗意还在时间河流深处川流不息.

  与陶渊明相遇作文2

  微风拂,夜阑珊。又是一个月明星稀之夜,我手捧《归去来兮辞》,却渐渐沉入了梦乡。

  依稀中,薄雾蒙胧。一位高吟 但是愿无为 的老者进入了我的视野。那老者手持荷锄,悠然自得的心境便可从他那微笑的双眼看出。我上前询问他的姓字,老者答曰: 本人乃陶渊明是也。 我赶忙深深作了一揖: 不知是五柳先生,失敬,失敬。 那老者竟是陶渊明!我却心生疑惑:以五柳之才华,早应成为国之栋梁,为何在这山野间劳苦耕种?

  我与五柳先生并排走在田间小路上,我将我的疑惑与其说之。五柳先生听后竟仰天一笑: 性本爱丘山! 我惊愕,不解道: 宫室之美,妻妾之奉,无不强丘山数倍啊! 陶渊明叹了口气,无奈的说: 谁人不想要那宫室之美,只是 嗟夫!如今君主昏庸,佞臣当道,使我等无处落脚啊!这朝廷已成了一个大染缸,我等怎能被它所染?只能来这无车马喧的幽静,以澹泊来明志啊! 五柳感叹着,脸上满是愤恨与无奈。

  未几,我与五柳边来到了一座草屋前。 这 我望着草屋,却不知这是何处。 此乃吾之栖身之处,姑娘请坐。 我虽应声坐下,可眼睛却离不开那简陋的茅屋。 陶老先生,以您的才华,您完全可以在山上搭一间像样的宅院,可是这 五柳先生笑着答道: 非淡泊无以明志,非宁静无以致远。山间豪宅与市井危楼有何区别? 不,先生,您是否听说 大隐隐于市,小隐隐于野 。您既然已知心远地自偏,您为何还要来此幽静且不复出焉?您何曾想过您的退隐是弃人民水深火热于不顾,是见天下大业败落于不顾,是弃深明大义于不顾。您怎能自诩性本爱丘山便埋没于丘山,吟唱但使愿无为却不在理会民之所愿!这不与您崇尚的精神境界相悖吗!

  五柳先生竟愣住了,转身,久久不愿再说话。

  一阵寒风吹过,将我从睡梦中吹醒。抬头望天,依旧月朗星疏。月光铺洒在我身上,却不知刚才,我与陶渊明有个约会。

  与陶渊明相遇作文3

  陶渊明先生:

  您好。

  我不止一次的读过您的诗,比如田园诗,咏怀诗,饮酒诗,听过您的事迹。从对您略知一二到深知。

  我们最近在学你,我知道,你有一个 不慕荣利 , 安贫乐道 ,和 采菊东篱下 的悠然心境。向往的社会是和平与安宁、自耕自食、无竞逐、无虚伪、没有相互压迫和残害的社会;追求的人生是淳朴真诚,淡泊高远,无身外之求的人生;喜爱的人生环境,也是恬静而充满自然之趣的乡村。由于这些追求,使他大多数的田园诗呈现出冲淡平和、旷洁悠远的外貌,但其背后却充满了对现实社会的憎恶与不安,对人生短促、身感无所感的焦虑。

  与您的初识是你的《桃花源记》您描写了一个没有阶级,没有剥削,自食其力的社会。

  近期我们学了您的几首诗,我我对您的诗充满了敬畏之情,我最佩服您的《归园田居》。您写了您种豆的辛苦,可是种的豆,却没有几颗,我喜欢您归园田居,其乐悠悠的做法。我为您的辛苦感到惋惜。

  祝您在天堂生活快乐

  诗人秦观在少时读书和后来治学道路上分别遇到了什么问题?大家了解哪些信息?

  秦观在少时读书和后来

  少时读书: 故虽有强记之力,而常废于不勤 或 少而不勤 .后来治学: 故虽有勤劳之苦,而常废于善忘 或 长而善忘 .

  秦观的轶事典故

  少游为黄本校勘甚贫,钱穆父为户书,皆居东华门之堆垛场。少游春日作诗遗穆父曰: 三年京国鬓如丝,又见新花发故枝。日典春衣非为酒,家贫食粥已多时。 穆父以米二石送之。《王直方诗话》

  王右丞二月十一日生日。程文通诸人前期袖诗草谒秦太虚,问曰: 右丞生日,必有佳作。 少游以诗草示之,乃押九青韵俱尽。首云: 元气钟英伟,东皇赋炳灵。蓂敷十一荚,椿茂八千龄。汗血来西极,抟风出北溟。 诸人愕然相视,不敢更出袖草。《桐江诗话》

  秦少游晚出左掖门,有诗云: 金雀觚棱转夕晖,飘飘宫叶堕秋衣。出门尘涨如黄雾,始觉身从天上归。 识者以为少游作一黄本校勘而炫耀如此,必不远到。《诗话总龟》

  少游绍圣间以校勘为杭倅。方至楚泗间,有诗云: 平生逋欠僧房睡,准拟如今处处还。 诗成之明日,以言者落职,监处州酒。人以为诗谶。《王直方诗话》

  吕申公在扬州日,因中秋令秦少游预拟口号,少游遂有 照海旌幢秋色里,激天鼓吹月明中 之句。是日微阴,公云: 使不著也。 少游复作一篇云: 自是我公多惠爱,却回秋色作春阴。 《苕溪渔隐丛话》

  东坡初未识秦少游,少游知其将至维扬,作坡笔题壁于一山寺。东坡果不能辨,大惊。及见孙莘老,出少游诗词数百篇读之,乃叹曰: 向书壁者,岂此郎也! 《冷斋夜话》

  廌谓少游曰: 东坡言少游文章如美玉无瑕,又琢磨之功,殆未有出其右者。 少游曰: 吾少时用意作赋,习惯已成。诚如所谕,不畏磨难。然自以华弱为愧。 邢和叔曰: 子之文铢两不差,非秤上秤来,乃等子上等来也。 《师友谈记》

  少游尝以真书题邢敦夫扇云: 月团新碾瀹花瓷,饮罢呼儿课楚词。风定小轩无落叶,青虫相对吐秋丝。 山谷见之,乃于扇背小草题一诗云: 黄叶委庭观九州,小虫催女献公裘。金钱满地无人贯,百斛明珠薏苡秋。 少游后见之曰: 逼我太甚! 《诗话总龟》

  山谷戏书少游壁诗,有 谁馈百牢鸜鹆眼 之句,注 鸜鹆 以指所盼者。《山谷诗话》

  少游自会稽入都见东坡。东坡曰: 不意别后却学柳七作词。 少游曰: 某虽无学,亦不如是。 东坡曰: 销魂当此际 ,非柳七语乎? 坡又问别作何词,少游举 小楼连苑横空,下窥绣毂雕鞍骤 。东坡曰: 十三字只说得一个人骑马楼前过。 《高斋诗话》

  东坡呼少游为 山抹微云君 。《艺苑雌黄》

  少游在蔡州,与营妓娄婉字东玉者密,赠之词,有 玉佩丁东 句。又有赠陶心儿词云: 天外一钩横月带三星。 东坡诮其恐为他妓厮赖。高斋诗话:山谷次韵孙子实寄少游诗云: 才难不易得,志大略细谨。 王立之诗话:少游极怨山谷此句,谓言蔡州事,少人知者。《山谷诗注》

  杭有一倅,闲唱少游满庭芳词,偶误举一韵曰: 画角声断斜阳。 琴操在侧曰: 画角声断谯门,非斜阳也。 倅曰: 汝可改韵否? 琴即改云: 山抹微云,天连香草,画角声断斜阳。暂停征辔,聊共饮离觞。多少蓬莱旧侣,频回首,烟霭茫茫。孤村里,寒鸦万点,流水绕红墙。魂伤当此际,轻分罗带,暗解香囊。漫赢得秦楼薄幸名狂。此去何时见也?襟袖上,空有余香。伤心处,长城望断,灯火已昏黄。 东坡闻而赏之。《能改斋漫录》

  程伊川一日见少游,问: 天若有情,天也为人烦恼 是公词否? 少游意伊川赏之,拱手逊谢。伊川云: 上穹尊严,安得易而侮之? 少游惭而退。《瓮牖闲评》

  秦少游观辋川图而愈疾。《香祖笔记》

  畅姓惟汝南有之。其族尤奉道,男女为黄冠者十之八九。有女冠畅道姑,姿色妍丽,神仙人也。少游挑之不得,乃作诗曰: 瞳人剪水腰如束,一幅乌纱裹寒玉。超然自有姑射姿,回看粉黛皆尘俗。雾阁云窗人莫窥,门前车马任东西。礼罢晓坛春日静,落红满地乳鸦啼。 《桐江诗话》

  秦少游侍儿朝华,姓边氏,京师人。元祐癸酉纳之。尝为诗曰: 天风吹月入阑干,乌鹊无声子夜闲。织女明星来枕上,了知身不在人间。 时朝华年十九。后三年,少游欲修真断世缘,遂遣归父母家,以金帛嫁之。朝华临别,涕泣不已。少游作诗云: 月雾茫茫晓柝悲,玉人挥手断肠时。不须重向灯前泣,百岁终当一别离。 朝华既去二十余日,使其父来曰: 不愿嫁,却乞归。 少游怜而复取归。第二年,少游出倅钱塘。至淮上,因与道友议论,叹流光之遄速,谓朝华曰: 汝不去,吾不得修真矣。 亟使人走京师,呼其父来,遣随去。复作诗云: 玉人前去却重来,此度分携更不回。肠断龛山别离处,夕阳孤塔自崔巍。 时绍圣元年五月十一日,少游尝手书记其事。未几,遂窜南荒。《墨庄漫录》

  秦少游南迁至长沙。有妓平生酷爱秦学士词,至是知其为少游,请于其母,愿托以终身。少游赠词,所谓 郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去 者也。念时事严切,不敢偕往贬所。及少游卒于藤,丧还,将至长沙。妓前一夕得诸梦,即送于途。祭毕归而自缢。《陔余丛考》引《野客丛书》 按今《野客丛书》不见此条,《夷坚志》载此事。《容斋四笔》又自辨之。

  瞿塘之下,地名人鲊瓮,少游尝谓未有以对。南迁度鬼门关,乃为绝句云: 身在鬼门关外天,命轻人鲊瓮头船。北人恸哭南人笑,日落荒村闻杜鹃。 《侯鲭录》

  少游谪古藤,意忽忽不乐。过衡阳,孔毅甫为守,与之厚,延留待遇有加。一日饮于郡斋,少游作千秋岁词。毅甫览至 镜里朱颜改 之句,遽惊曰: 少游盛年,何为言语悲怆如此! 遂赓其韵以解之。居数日别去,毅甫送之于郊,复相与终日。归谓所亲曰: 秦少游气貌大不类平时,殆不久于世矣。 未几卒。《独醒杂志》

  潭守宴客合江亭,张才叔在坐。有一妓独唱二句云: 微波浑不动,冷浸一天星。 才叔索其全篇,妓曰: 夜坐商人船上,邻舟一男子倚樯而歌,不能尽记。 有赵琼曰: 此秦七声度也。 使人访之,果少游灵舟。《五岳志》

  秦观子湛,大鼻类蕃人,而柔媚舌短,世目为 娇波斯 。《鸡肋编》

  靖康间,有女子为金虏所俘,自称秦学士女,道上题诗云: 眼前虽有还乡路,马上曾无放我情。 读者凄然。曾季狸作秦女行。《梅磵诗话》

  被贬雷州

  北宋哲宗时期,因为新旧党争,秦观被贬杭州通判,旋贬处州酒监税、后又移至彬州、横州编管,不断南迁,元符元年(1098年)秋,贬到海康。这是秦观贬谪生涯的最后一站。也就在雷州,秦观走过了他人生最后三年时间。

  秦观初到雷州,故乡高邮正是雨打芭蕉,蟹肥虾美之时,而他长期活动的东京也是梧桐落叶,大雁南飞,但在雷州,依旧艳阳高炽,与溽夏无异。人在万里,江湖飘零,知已难遇,故人长绝,加上雷州风土故物不类中原,多愁善感的秦观每日郁郁寡欢,他写诗道: 白发坐钩党,南迁濒海州。 灌园以糊口,身自杂苍头 鹪鹩一枝足,所恨非故林。 海康腊己酉,不论冬孟仲 可怜秋胡子,不遇卓文君。 这种情绪等到这一切在苏东坡到来才有所改观。

  雷州永别

  宋哲宗元符元年初冬(1098年),秦观的恩师苏东坡在海南岛昌化军(今海南儋县中和镇),遇赦北归途经雷州,两人相见,恍如梦寐。秦观拿出自已在雷州写的诗请老师批评,苏东坡哈哈大笑,也拿出一把扇子递给秦观,秦观接过一看,原来是自已南谪过程中写的一首《踏莎行》词: 雾失楼台,月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花,鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去? 整首词充满了伤感,甚至有点凄厉。据说苏东坡听到这首词之后,叹息道: 少游已矣!虽万人何赎。

  看到老师将自己的作品写在扇子上随身携带,秦观有一种说不出的感动。至于秦观给苏东坡看的诗,有人说是他连夜写的《自挽诗》,里面有这些句子: 家乡在万里,妻子天一涯。孤魂不敢归,惴惴犹在兹。 奇祸一朝作,飘零至于斯。弱孤未堪事,返骨定何时? 但也人说这首《自挽诗》作于元符二年,如是,那就是苏东坡走后几个月的事了,那么,呈给老师的当是《海康书事》等作品。

  看了秦观的诗,苏东坡感慨万千,他和秦观在文学观念上是不一致的。苏东坡生性乐观,喜欢写一些豪放的词,虽也有伤感之作,但大体是格调昂扬,由此对秦观的婉约风格颇有批评,曾调侃这位弟子为 山抹微云君 。而此时,同样被贬的经历,多年宦海沉浮,特别是秦观被贬,很大程度上也是受到自己的连累,[3]苏东坡在认识上有了更大的包容性。苏东坡一边看,一边赞叹,但他也想,整天生活在这种情绪中,决不是延寿之法。于是他想办法予以引导,第二天,两人共游雷州,当地独特的风土人情不时引起苏东坡的开怀大笑。老师的乐观也感染了学生,也冰释了秦观多日的痛苦。在天宁寺,苏东坡看到寺门上 万山第一 四个大字,禁不住又笑了起来,那是一年前路过雷州时应方丈的请求写下的。这四个字,不单是颂扬天宁寺,也是自身境界的一种写照,同时也是对秦观的一种激励,让他从小我的痛苦中走出来。秦观也陷入深思之中。

  苏东坡走后,秦观的心境也放松了不少,他多次到乡民中体察他们的疾苦,观摩当地的风俗。元符三年(1100年)哲宗驾崩,徽宗即位,向太后临朝。不久,秦观也奉命北还,死在路上。

  梦中题诗

  秦观在雷州,还有一些逸事,如他在海康宫亭庙下,梦见天女拿一幅维摩画像让他写赞,秦观笃信佛教,于是欣然题道: 竺仪华梦,瘴面囚首。口虽不言,十分似九。应笑荫覆大千作狮子吼,不如搏取妙喜似陶家手。 醒来后,就把这段话记录下来,据说真迹落在天宁寺。宋僧惠洪在《冷斋夜话》中说,自已在天宁寺,还亲眼从和尚戒禅那里看到这幅字,正是秦少游的笔迹。清潘永因所编《宋稗类钞》也提到真迹在雷州天宁寺。当然,做为逸事,里面也都加了一些天女嘲戏秦观的情节。

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